Eds persoonlijke lessen over de eindtijd
English
Bij mijn persoonlijke zoektocht op het gebied van eindtijdaangelegenheden gebruikte ik de Schrift als mijn primaire bron. De Bijbelboeken Daniël, Ezechiël en Openbaring waren de meest gelezen boeken. En natuurlijk waren Jezus 'eigen woorden in Mattheüs 24 en 25, en Paulus' inzichten in 1 Thessalonicenzen 4, 2 Thessalonicenzen 2 en 1 Korintiërs 15 erg belangrijk om te begrijpen. Ik heb veel boeken gelezen, zoals Left Behind, een roman over de laatste dagen van de aarde. Een 13-delige boekenserie van Jerry Jenkins en Tim Lahaye (1998-2008), Profetische gids voor de eindtijden, zonder angst de toekomst onder ogen zien door Derek Prince (2008), Iran & Israël; Oorlogen en geruchten van oorlogen door Mark Hitchcock (2013), Is dit het einde? Tekenen van Gods voorzienigheid in een verontrustende nieuwe wereld door David Jeremiah (2016), Wake-Up. Gods profetische kalender in tijdslijnen en feesten door Arno Lamm & Emile-Andre Vanbeckevoort (2014), The church in Babylon; op weg naar een licht in de duisternis door Erwin W. Lutzer (2018), The Rapture; fact or fiction? door David Reagan (2019), Supertrends van de eindtijd door Ron Rhodes (2017), Jesus and the End Times door Ron Rhodes (2019), Israel at war; binnen in de nucleaire confrontatie met Iran door Joel C. Rosenberg (2012), Het laatste uur; een Israëlische insider kijkt naar de eindtijd door Amir Tsarfati (2018), Green Gospel, de nieuwe wereldreligie door Sheila Zilinsky (2015) en The Coming Kingdom door Andrew Woods (2016). Ik heb veel preken en toespraken van Amir Tsarfati, J.D. Farag, Jan Markell, Barry Stagner, Andy Woods, Jack Hibbs, John MacArthur, Greg Laurie, Don Stewart, Brannon Howse, Brandan Holthaus en anderen bekeken. In Nederland ook de lessen van Theo Niemeijer. Als resultaat van mijn onderzoeken heb ik de volgende persoonlijke overtuiging gekregen. Ik ben absoluut geen preterist (zoals R.C. Sproul), die denkt dat bijna alle profetieën in 70 na Christus zijn vervuld. Ik ben een futurist. Ik heb de futuristische visie van een bedeling vóór het millennium met een opname van de gelovigen vóór de verdrukking (2 Thessalonicenzen 2: 3,6). Ik geloof dat God nog steeds een plan heeft voor Israël in de toekomst, net zoals Hij had in oudtestamentische tijden toen Hij verbonden sloot met Abraham, Mozes, David en Jezus (het Nieuwe Verbond). Dat is de reden waarom ik de vervangingstheologie waarin de gemeente Israël zou hebben vervangen niet steun, noch de Calvinistische verbondstheologie, die is gebaseerd op drie verbonden (het werkverbond, het genadeverbond en het verlossingsverbond), die geen duidelijke visie over de eindtijd aangeeft. Ik accepteer christenen die een andere interpretatie van de Schrift hebben, omdat ik ervan overtuigd ben dat er binnen het christendom geen eschatologische kloof mag zijn. Hier is een lijst van auteurs en hun positie in eindtijdtheologie.
Bij mijn persoonlijke zoektocht op het gebied van eindtijdaangelegenheden gebruikte ik de Schrift als mijn primaire bron. De Bijbelboeken Daniël, Ezechiël en Openbaring waren de meest gelezen boeken. En natuurlijk waren Jezus 'eigen woorden in Mattheüs 24 en 25, en Paulus' inzichten in 1 Thessalonicenzen 4, 2 Thessalonicenzen 2 en 1 Korintiërs 15 erg belangrijk om te begrijpen. Ik heb veel boeken gelezen, zoals Left Behind, een roman over de laatste dagen van de aarde. Een 13-delige boekenserie van Jerry Jenkins en Tim Lahaye (1998-2008), Profetische gids voor de eindtijden, zonder angst de toekomst onder ogen zien door Derek Prince (2008), Iran & Israël; Oorlogen en geruchten van oorlogen door Mark Hitchcock (2013), Is dit het einde? Tekenen van Gods voorzienigheid in een verontrustende nieuwe wereld door David Jeremiah (2016), Wake-Up. Gods profetische kalender in tijdslijnen en feesten door Arno Lamm & Emile-Andre Vanbeckevoort (2014), The church in Babylon; op weg naar een licht in de duisternis door Erwin W. Lutzer (2018), The Rapture; fact or fiction? door David Reagan (2019), Supertrends van de eindtijd door Ron Rhodes (2017), Jesus and the End Times door Ron Rhodes (2019), Israel at war; binnen in de nucleaire confrontatie met Iran door Joel C. Rosenberg (2012), Het laatste uur; een Israëlische insider kijkt naar de eindtijd door Amir Tsarfati (2018), Green Gospel, de nieuwe wereldreligie door Sheila Zilinsky (2015) en The Coming Kingdom door Andrew Woods (2016). Ik heb veel preken en toespraken van Amir Tsarfati, J.D. Farag, Jan Markell, Barry Stagner, Andy Woods, Jack Hibbs, John MacArthur, Greg Laurie, Don Stewart, Brannon Howse, Brandan Holthaus en anderen bekeken. In Nederland ook de lessen van Theo Niemeijer. Als resultaat van mijn onderzoeken heb ik de volgende persoonlijke overtuiging gekregen. Ik ben absoluut geen preterist (zoals R.C. Sproul), die denkt dat bijna alle profetieën in 70 na Christus zijn vervuld. Ik ben een futurist. Ik heb de futuristische visie van een bedeling vóór het millennium met een opname van de gelovigen vóór de verdrukking (2 Thessalonicenzen 2: 3,6). Ik geloof dat God nog steeds een plan heeft voor Israël in de toekomst, net zoals Hij had in oudtestamentische tijden toen Hij verbonden sloot met Abraham, Mozes, David en Jezus (het Nieuwe Verbond). Dat is de reden waarom ik de vervangingstheologie waarin de gemeente Israël zou hebben vervangen niet steun, noch de Calvinistische verbondstheologie, die is gebaseerd op drie verbonden (het werkverbond, het genadeverbond en het verlossingsverbond), die geen duidelijke visie over de eindtijd aangeeft. Ik accepteer christenen die een andere interpretatie van de Schrift hebben, omdat ik ervan overtuigd ben dat er binnen het christendom geen eschatologische kloof mag zijn. Hier is een lijst van auteurs en hun positie in eindtijdtheologie.
Op basis van profetieën in 1 Thessalonicenzen 4:13-18 en Johannes 14:1-3, geloof ik sterk dat:
1. Wanneer de rechtvaardigen sterven, zal hun lichaam tijdelijk op aarde blijven en zullen hun zielen en geesten tijdelijk in het paradijs zijn.
2. De lichamen van de rechtvaardigen zullen worden vertaald in onvergankelijke opstandingslichamen, verenigd worden met hun zielen en geesten in de wolken, en door Jezus opgenomen worden in de hemel (1 Thessalonicenzen 4:13-18) om een beloofde plaats (kamer) in het Huis van de Vader te krijgen (Johannes 14:3).
1. Wanneer de rechtvaardigen sterven, zal hun lichaam tijdelijk op aarde blijven en zullen hun zielen en geesten tijdelijk in het paradijs zijn.
2. De lichamen van de rechtvaardigen zullen worden vertaald in onvergankelijke opstandingslichamen, verenigd worden met hun zielen en geesten in de wolken, en door Jezus opgenomen worden in de hemel (1 Thessalonicenzen 4:13-18) om een beloofde plaats (kamer) in het Huis van de Vader te krijgen (Johannes 14:3).
