Paradijs
Het paradijs is een plaats van zegen waar de rechtvaardigen na de dood naartoe gaan. Het woord paradijs wordt meestal gebruikt als synoniem voor "hemel" (Openbaring 2:7). Toen Jezus aan het kruis stierf en een van de dieven die met Hem gekruisigd werd Hem om genade vroeg, antwoordde Jezus: "Ik zeg u de waarheid, vandaag zult u met Mij in het paradijs zijn" (Lucas 23:43). Jezus wist dat Zijn dood aanstaande was en dat Hij spoedig met Zijn Vader in de hemel zou zijn. Daarom gebruikte Jezus "het paradijs" als synoniem voor "hemel". De apostel Paulus schreef over iemand (waarschijnlijk zichzelf) die "in het paradijs werd ingehaald" (2 Korintiërs 12:3). In deze context verwijst het paradijs duidelijk naar de hemel.
Er is altijd een scheiding geweest van gelovigen en ongelovigen na de dood (Lucas 16:19-31). De rechtvaardigen zijn altijd naar het paradijs gegaan; de goddelozen zijn altijd naar de hel gegaan. Want op dit moment zijn zowel het paradijs als de hel "tijdelijke bewaarplaatsen" tot de dag waarop Jezus Christus terugkomt in "de opname" van de gelovigen (de eerste opstanding). De tweede opstanding zal die van ongelovigen zijn die voor het oordeel van God op de Grote Witte Troon zullen staan. Op dat moment zullen allen naar hun eeuwige bestemming worden gestuurd – de goddelozen naar de poel van vuur (Openbaring 20:11-15), en de rechtvaardigen naar een nieuwe hemel en een nieuwe aarde (Openbaring 21-22).
Er zijn gevallen waarin het paradijs kan verwijzen naar de Hof van Eden, zoals in de Douay-Rheims vertaling van Genesis 3:8, die spreekt over Adam en Eva die zich verbergen "te midden van de bomen van het paradijs". De context van het woord zal bepalen of het verwijst naar de hemel of naar Eden.
Persoonlijk geloof ik dat het paradijs de tuin is rond het Huis van de Vader. Het huis en het paradijs van de Vader samen zijn de hemel. Na de dood zullen de zielen van de gelovigen worden overgebracht (1 Thessalonicenzen 4:14) naar het paradijs, een tijdelijke plaats; nog niet naar het huis van de Vader. De lichamen van de rechtvaardige gelovigen zullen echter worden opgewekt en vertaald in onvergankelijke opstandingslichamen en verenigd worden met hun ziel in de wolken op het moment van de opname van de gemeente. Dan zal Jezus hen naar het Huis van de Vader brengen (Johannes 14:3).
Er is altijd een scheiding geweest van gelovigen en ongelovigen na de dood (Lucas 16:19-31). De rechtvaardigen zijn altijd naar het paradijs gegaan; de goddelozen zijn altijd naar de hel gegaan. Want op dit moment zijn zowel het paradijs als de hel "tijdelijke bewaarplaatsen" tot de dag waarop Jezus Christus terugkomt in "de opname" van de gelovigen (de eerste opstanding). De tweede opstanding zal die van ongelovigen zijn die voor het oordeel van God op de Grote Witte Troon zullen staan. Op dat moment zullen allen naar hun eeuwige bestemming worden gestuurd – de goddelozen naar de poel van vuur (Openbaring 20:11-15), en de rechtvaardigen naar een nieuwe hemel en een nieuwe aarde (Openbaring 21-22).
Er zijn gevallen waarin het paradijs kan verwijzen naar de Hof van Eden, zoals in de Douay-Rheims vertaling van Genesis 3:8, die spreekt over Adam en Eva die zich verbergen "te midden van de bomen van het paradijs". De context van het woord zal bepalen of het verwijst naar de hemel of naar Eden.
Persoonlijk geloof ik dat het paradijs de tuin is rond het Huis van de Vader. Het huis en het paradijs van de Vader samen zijn de hemel. Na de dood zullen de zielen van de gelovigen worden overgebracht (1 Thessalonicenzen 4:14) naar het paradijs, een tijdelijke plaats; nog niet naar het huis van de Vader. De lichamen van de rechtvaardige gelovigen zullen echter worden opgewekt en vertaald in onvergankelijke opstandingslichamen en verenigd worden met hun ziel in de wolken op het moment van de opname van de gemeente. Dan zal Jezus hen naar het Huis van de Vader brengen (Johannes 14:3).