Futurisme
English
De futuristische interpretatie van het boek Openbaring is een van de vier benaderingen om de profetieën van Openbaring te begrijpen. De andere drie systemen zijn de historische, de preteristische en de geestelijke (of idealistische). Het uitgangspunt van het futuristische standpunt is dat de meerderheid van de profetieën in Openbaring nog steeds wacht op een toekomstige, letterlijke vervulling. Deze kijk op het interpreteren van Openbaring is tegenwoordig populair, vooral onder dispensationalisten. Het is de methode die wordt gebruikt door de auteurs van de Left Behind-serie. Degenen die deze mening hebben, geloven over het algemeen dat alles na Openbaring 3 in de toekomst zal worden vervuld. Het futuristische standpunt verdeelt Openbaring vaak in drie secties, die worden gedefinieerd in Openbaring 1:19. Daar krijgt de apostel Johannes de opdracht om 'daarom op te schrijven wat je hebt gezien, wat nu is en wat er later zal gebeuren'. In navolging van deze driedelige schets bevat Openbaring 1 het visioen van Johannes over de verrezen Christus en vertegenwoordigt het verleden ("wat je hebt gezien"). De hoofdstukken 2 en 3, die de brieven aan de zeven gemeenten bevatten, beschrijven het heden (“wat nu is”). Ten slotte beschrijven de hoofdstukken 4–22 gebeurtenissen in de toekomst (“wat zal er later gebeuren”). Dispensationalisten geloven over het algemeen dat de opname van de gemeente plaatsvindt in de tijd van Openbaring 4: 1, waarna het "wat later zal plaatsvinden" komt. Openbaring 4: 1 markeert het begin van de verdrukking, een periode van zeven jaar waarin God Zijn tuchtiging van Israël beëindigt en Zijn oordeel over de ongelovige wereld begint, zoals beschreven in Openbaring 4–19. Sommige futuristen plaatsen de opname van de gemeente in Openbaring 19, de tijd van Jezus' wederkomst. De futuristische benadering beschouwt de visie van John in feite als een reeks chronologische gebeurtenissen, hoewel sommige futuristen parallelle of cyclische patronen zien in de visioenen van Openbaring 4–19. De futuristische interpretatie leent zich voor een meer letterlijke kijk dan de andere interpretatiesystemen, die de neiging hebben om de gebeurtenissen van Openbaring te allegoriseren. Openbaring 19:20 zegt bijvoorbeeld: “Het beest werd gevangengenomen, en met hem de valse profeet die namens hem de wonderbaarlijke tekenen had verricht. . . . ze werden allebei levend in het vurige meer van brandende zwavel geworpen." De futuristische interpretatie ziet dit als een profetie dat twee slechte individuen persoonlijk oordeel van God zullen ondergaan. De geestelijke interpretatie daarentegen ziet het eenvoudig als een moreel verhaal dat een aspect van de eeuwenlange strijd tussen goed en kwaad uitdrukt. De preteristische opvatting stelt dat deze gebeurtenis al heeft plaatsgevonden, ergens in de eerste eeuw. Critici van de futuristische visie beschuldigen futuristen er soms van dat ze vasthouden aan een te letterlijke interpretatie en geen symbolische betekenissen erkennen. Futuristen erkennen echter dat sommige aspecten van Openbaring symbolisch zijn. De beschrijving van Jezus die terugkeert met een "scherp zwaard" dat "uit zijn mond" komt, is duidelijk symbolisch, maar het is een symbool met een letterlijke interpretatie - Jezus zal terugkeren en Hij zal de strijd winnen door de kracht van Zijn woord. Een fout die in de futuristische interpretatie van Openbaring moet worden vermeden, is dat men "krantentheologen" wordt die de huidige gebeurtenissen op de tijdlijn van Openbaring proberen te plaatsen. Deze benadering kan leiden tot het bepalen van de datum, als men niet oppast. Helaas zijn veel mensen beïnvloed door zulke "profetie-experts" wier voorspellingen niet uitkomen. Er zijn verschillende standpunten met betrekking tot de eindtijd onder getrouwe, bijbel gelovige christenen. Wij geloven dat het futuristische standpunt van Openbaring het meest consistent is met een letterlijke interpretatie van de Bijbel in het algemeen en dat het beste erkent dat het boek zelf beweert profetie te zijn (Openbaring 22: 7, 10). Welke mening men ook heeft, alle christenen zouden zich moeten voorbereiden om Jezus Christus te ontmoeten en te wachten op Zijn terugkeer (Johannes 14: 3).
De futuristische interpretatie van het boek Openbaring is een van de vier benaderingen om de profetieën van Openbaring te begrijpen. De andere drie systemen zijn de historische, de preteristische en de geestelijke (of idealistische). Het uitgangspunt van het futuristische standpunt is dat de meerderheid van de profetieën in Openbaring nog steeds wacht op een toekomstige, letterlijke vervulling. Deze kijk op het interpreteren van Openbaring is tegenwoordig populair, vooral onder dispensationalisten. Het is de methode die wordt gebruikt door de auteurs van de Left Behind-serie. Degenen die deze mening hebben, geloven over het algemeen dat alles na Openbaring 3 in de toekomst zal worden vervuld. Het futuristische standpunt verdeelt Openbaring vaak in drie secties, die worden gedefinieerd in Openbaring 1:19. Daar krijgt de apostel Johannes de opdracht om 'daarom op te schrijven wat je hebt gezien, wat nu is en wat er later zal gebeuren'. In navolging van deze driedelige schets bevat Openbaring 1 het visioen van Johannes over de verrezen Christus en vertegenwoordigt het verleden ("wat je hebt gezien"). De hoofdstukken 2 en 3, die de brieven aan de zeven gemeenten bevatten, beschrijven het heden (“wat nu is”). Ten slotte beschrijven de hoofdstukken 4–22 gebeurtenissen in de toekomst (“wat zal er later gebeuren”). Dispensationalisten geloven over het algemeen dat de opname van de gemeente plaatsvindt in de tijd van Openbaring 4: 1, waarna het "wat later zal plaatsvinden" komt. Openbaring 4: 1 markeert het begin van de verdrukking, een periode van zeven jaar waarin God Zijn tuchtiging van Israël beëindigt en Zijn oordeel over de ongelovige wereld begint, zoals beschreven in Openbaring 4–19. Sommige futuristen plaatsen de opname van de gemeente in Openbaring 19, de tijd van Jezus' wederkomst. De futuristische benadering beschouwt de visie van John in feite als een reeks chronologische gebeurtenissen, hoewel sommige futuristen parallelle of cyclische patronen zien in de visioenen van Openbaring 4–19. De futuristische interpretatie leent zich voor een meer letterlijke kijk dan de andere interpretatiesystemen, die de neiging hebben om de gebeurtenissen van Openbaring te allegoriseren. Openbaring 19:20 zegt bijvoorbeeld: “Het beest werd gevangengenomen, en met hem de valse profeet die namens hem de wonderbaarlijke tekenen had verricht. . . . ze werden allebei levend in het vurige meer van brandende zwavel geworpen." De futuristische interpretatie ziet dit als een profetie dat twee slechte individuen persoonlijk oordeel van God zullen ondergaan. De geestelijke interpretatie daarentegen ziet het eenvoudig als een moreel verhaal dat een aspect van de eeuwenlange strijd tussen goed en kwaad uitdrukt. De preteristische opvatting stelt dat deze gebeurtenis al heeft plaatsgevonden, ergens in de eerste eeuw. Critici van de futuristische visie beschuldigen futuristen er soms van dat ze vasthouden aan een te letterlijke interpretatie en geen symbolische betekenissen erkennen. Futuristen erkennen echter dat sommige aspecten van Openbaring symbolisch zijn. De beschrijving van Jezus die terugkeert met een "scherp zwaard" dat "uit zijn mond" komt, is duidelijk symbolisch, maar het is een symbool met een letterlijke interpretatie - Jezus zal terugkeren en Hij zal de strijd winnen door de kracht van Zijn woord. Een fout die in de futuristische interpretatie van Openbaring moet worden vermeden, is dat men "krantentheologen" wordt die de huidige gebeurtenissen op de tijdlijn van Openbaring proberen te plaatsen. Deze benadering kan leiden tot het bepalen van de datum, als men niet oppast. Helaas zijn veel mensen beïnvloed door zulke "profetie-experts" wier voorspellingen niet uitkomen. Er zijn verschillende standpunten met betrekking tot de eindtijd onder getrouwe, bijbel gelovige christenen. Wij geloven dat het futuristische standpunt van Openbaring het meest consistent is met een letterlijke interpretatie van de Bijbel in het algemeen en dat het beste erkent dat het boek zelf beweert profetie te zijn (Openbaring 22: 7, 10). Welke mening men ook heeft, alle christenen zouden zich moeten voorbereiden om Jezus Christus te ontmoeten en te wachten op Zijn terugkeer (Johannes 14: 3).